मीर अकेले ऐसे शाइर हैं जिन्हें ख़ुदा-ए-सु़ख़न कहा जाता है

                
                                                         
                            
जहां ग़ालिब की शायरी आम लोगों को मुंह-ज़ुबानी याद हैं वहीं उस तरह से मीर की दख़लअंदाजी आवाम के बीच नहीं हो पाई लेकिन बावजूद इसके मीर तक़ी मीर को ‘ख़ुदा-ए-सुख़न’ कहा जाता है, यह वो ओहदा है जिसे ग़ालिब, दाग़, नज़ीर और इक़बाल कभी न पा सके। ग़ालिबन मीर की शाइरी और उनके काव्य से गंगा-जमुनी तहज़ीब का सबसे बड़ा उदाहरण देखने को मिलता है।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
जाते हैं दिन बहार के अबकी भी बाव से
                                                                 
                            

                                                                 
                            
दिल दाग़ हो रहा है चमन के सुभाव से
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
ज़ुबानों के इस ताल-मेल का एक ख़ास कारण यह भी है कि वर्तमान हिन्दी और उर्दू के निर्माण में अठारहवीं शताब्दी जो मीर की शताब्दी भी है, उसका एक बड़ा योगदान है। उस समय की भाषा उर्दू लिपि और शाइरी के रूप में निखर रही थी और निश्चित ही मीर ने उस में अपनी उस्तादी कायम कर ली।
                                                                
                
                
                 
                                    
                     
                                             
                                                

                            

                                
मुझको शाइर न कहो
                                
                                

                                                                                                            
                    
                                                                    

                            
                                
                            
अपनी शाइरी को दर्द और ग़म का मज़मूआ बताते हुए मीर ने कहा है कि मेरी शायरी ख़ास लोगों की पसंद की ज़रूर है लेकिन मेरी गुफ्तगू अवाम से है।

मुझको शाइर न कहो मीर कि साहब मैंने

दर्द-ओ-ग़म कितने किए जमा, सो दीवान किया




राजकमल प्रकाशन की से प्रकाशित किताब ‘दीवान-ए-मीर’ में अली सरदार जाफ़री की लिखी भूमिका मीर पर लिखी महत्वपूर्ण टीकाओं में से एक है, वहां ज़िक्र है कि 1947 के समय में जब हिंदु-मुस्लिम-सिख दंगे और कत्ले-आम हुआ तो लोगों ने बाकी सब शायरों का दामन छोड़कर मीर की शरण ली।

यहां एक ख़ास बात यह भी है कि जिस संजीदगी से मीर ने उन लोगों को छुआ जो दंगों में घिरे थे, तो उतनी ही सादगी से मुहब्बत करने वालों को भी स्पर्श किया।



मेरी दिल क्यों न जाए उस गली में

गली उस दिलरुबा की दिलकुशा है
  
                        
                                             
                                                

                            

                                
जाफ़री लिखते हैैं कि,
                                
                                

                                                                                                            
                    
                                                                    

                            
                                
                            
साथ ही जाफ़री लिखते हैैं कि, “मीर की ग़ज़लों का तरन्नुम अवामी स्वर से बहुत ज़्यादा निकट है। उन्होंने मकड़ी के जालों, चारपाइयों, मुफ़्लिस के चिराग़ों आदि को बेतकल्लुफ़ी से इस्तेमाल किया है।" वर्तमान काल के एक समालोचक सैयद अबदुल्ला का विचार है कि अपनी कुछ ग़ज़लों में वह भक्ति के दोहों से प्रभावित हैं और उन ग़ज़लों को उन्होंने अधूरे गीतों का नाम दिया है। यह ग़ज़लें एक बहर में लिखी गयी हैं जो गीतों के आहंग से भरी हुई हैं। प्रगतिशील आंदोलन से प्रभावित उर्दू के शाइरों ने इस बहर को दोबारा जगह दी। ये अगर इकतारे पर गाई जाएं तो सूफ़ियों, फ़क़ीरों और भक्तों के दिल की आवाज़ से मिल जाएंगी।



मीर के कलाम उनकी क़ैफ़ियत का अंदाजा देते हैं, इसी बावस्ता मैं उनकी मुरीद हो गई।
  
                        
                                             
                                                

                            

                                
पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है
                                
                                

                                                                                                            
                    
                                                                    

                            
                                
                            
पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है

जाने न जाने गुल ही न जाने बाग़ तो सारा जाने है



लगने न दे बस हो तो उस के गौहर-ए-गोश को बाले तक

उस को फ़लक चश्म-मह-ओ-ख़ुर की पुतली का तारा जाने है



आगे उस मुतकब्बिर के हम ख़ुदा ख़ुदा किया करते हैं

कब मौजूद ख़ुदा को वो मग़रूर-ए-ख़ुद-आरा जाने है

आशिक़ सा तो सादा कोई और न होगा दुनिया में

जी के ज़ियाँ को इश्क़ में उस के अपना वारा जाने है



चारागरी बीमारी-ए-दिल की रस्म-ए-शहर-ए-हुस्न नहीं

वर्ना दिलबर-ए-नादाँ भी इस दर्द का चारा जाने है



क्या ही शिकार-फ़रेबी पर मग़रूर है वो सय्याद बचा

ताइर उड़ते हवा में सारे अपने असारा जाने है



मेहर ओ वफ़ा ओ लुत्फ़-ओ-इनायत एक से वाक़िफ़ इन में नहीं

और तो सब कुछ तंज़ ओ किनाया रम्ज़ ओ इशारा जाने है



क्या क्या फ़ित्ने सर पर उस के लाता है माशूक़ अपना

जिस बे-दिल बे-ताब-ओ-तवाँ को इश्क़ का मारा जाने है



रख़नों से दीवार-ए-चमन के मुँह को ले है छुपा यानी

इन सुराख़ों के टुक रहने को सौ का नज़ारा जाने है



तिश्ना-ए-ख़ूँ है अपना कितना 'मीर' भी नादाँ तल्ख़ी-कश

दुम-दार आब-ए-तेग़ को उस के आब-ए-गवारा जाने है



साभार -दीवान-ए-मीर

राजकमल प्रकाशन 
  
                        
                                                                
                                        
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मुझको शाइर न कहो