काली कुमाऊं की खड़ी होली: देश-दुनिया में होती है इसकी चर्चा, 16वीं सदी से चली आ रही है ये परंपरा, तस्वीरों में देखिए...

हर होली गीत से अलग रंग छलकता है। ‘हम घर पिया परदेश, बदरिया जन बरसों, पश्विम दिशा घनघोर बदरिया जन बरसों’ होली होली गीत में जहां जोबन की ज्वाला और प्रकृति से विनय करते दिखती है, तो वहीं ‘पतली कमर, लंबे केस, सुघड़ जल भरन चली पनघट पर...’ हो या ‘चल कहो तो यहीं रम जाए, गोरी नैना तुम्हारे रसा भरे’ सरीखे होली गीत नारी के शृंगार और सौंदर्य का बखान करते हैं।

‘पिया के विरह में भई हूं मै बावरी, विरह कलेजुआ में चोट दई रे...’ और ‘आज पिया के गलेवा लगूंगी, कलंक लगे सो लगे हो, सास बुरी गोरी, ननद हठीली, देवरा लड़ै तो, लड़ै हूं’ जैसे होली गीतों में विरह बखूबी झलकता है। ‘जल कैसे भरूं जमुना गहरी, ठाड़ेे भरूं राजा राम जी देखे, बैठी भरूं छलके गगरी’ में अपने परिधान को लेकर स्वयं महिला की परेशानी झलकती है। ‘अब कैसे जोबना बचाओगी गोरी, फागुन मस्त महीना की होरी’ होली गीत पर  इठलाती गोरी को सखियां फागुन में पशोपेश में डाल देती हैं।

डॉ. उप्रेती के मुताबिक बैठकी होली को नागर होली भी कहते हैं। बैठकी होली शास्त्रीय संगीत से जुड़ी परंपरा है, जो लोकगीतों के करीब भी है। कुमाऊं में होली गायन की परंपरा का आरंभ 16वीं सदी में राजा कल्याण चंद के समय में हुआ। कुमाऊं की बैठकी होली का नियमित गायन वर्ष 1850 से माना जाता है। वर्ष 1870 से कुमाऊं में इसे वार्षिक समारोह के रूप में मनाया जाने लगा।

शास्त्रीय संगीत से उपजी कुमाऊं की बैठी होली के स्वरूप को बनाने में उस्ताद अमानत हुसैन का नाम सर्वप्रथम आता है। उन्होंने होली गायकी को ठुमरी के स्वरूप में सोलह मात्राओं में पिरोया। कुमाऊं की होली के काव्य में विस्तृत भाव एवं संगीत पक्ष में शास्त्रीयता होने से यहां की होली गायन को ऊंचाई तक पहुंचाया है। यहां कई गांवों में होली गायन के साथ झोड़ा-चांचरी लोक नृत्यसंगीत शौली का भी चलन है।